Tiziano (1488-1576)

Pentecoste (c.1545)

Pfingsten. Das christliche Fest gegen zu viel Mainstream im Leben. Oder: Alles Gute kommt von oben.

Tizian, der Superstar der italienischen Renaissance. Sein Gemälde bringt auf den Punkt, was das Christentum feiert, heute an Pfingsten: Gott durchdringt uns mit seiner Liebe wie mit Feuerzungen. Er ermöglicht uns, das Gute zu wollen und das Gute auch zu vollbringen. Allerdings: Jeder bekommt seine eigene "Feuerzunge". Jeder reagiert anders, jeder auf seine Art. Der Heilige Geist ist eben kein Gleichmacher. Sagt das heutige Wort zum Sonntag.

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11 Antworten

  1. Ursula Küpfer
    Ursula Küpfer

    Hoffentlich lässt sich der Link öffnen? Im “Beigemǔse” ein gregorianischer Gesang mit den besten Wünschen für ein gesegnetes, vielsprachiges Pfingstfest🕊️
    ://www.google.com/gasearch?q=veni%20creator%20spiritus%20youtube&source=sh/x/gs/m2/5#fpstate=ive&vld=cid:ad4b967d,vid:Kphky63gK5I,st:0

  2. Jürg Vosbeck
    Jürg Vosbeck

    Vielen Dank für all Ihre Videos.

  3. Daniel Augstburger
    Daniel Augstburger

    “Als er herabstieg, die Sprachen zu verwirren, da zerstreute der Höchste die Völker. Als ER die Feuerzungen verteilte, da hat ER alle zur Einheit gerufen. Einstimmig lobpreisen wir den allerheiligsten Geist. (Orthodoxe Liturgie)

  4. Franz Buholzer
    Franz Buholzer

    Nicht aus dem Hymnus Veni Creator, sondern aus dem Veni Sancte spiritus: „Riga quod est aridum“. Damit ist nicht das Wässern des trockenen Gartenbeets gemeint, sondern wie in Ihrem Schlusswort – Lass dich begeistern!

  5. Alois Haslimann
    Alois Haslimann

    Herzlichen Dank für das Pfingstbild von Tizian.
    Tizian ist auch ein begnadeter Maler des Eros.
    Leider hat das Kirchenchristentum den Eros nicht Heilig gesprochen. Eher wurde er vergiftet und verdammt. Aber ohne ihn ist echte Begeisterung kaum möglich.
    Da scheint der christentümliche Ersatz AGAPE eine eher schwache Energie und Begeisterung zu vollbringen. Und alle, die Eros lieben, loben und preisen können auch bestätigen, dass er weht, wann und wo er will. Auch das gehört zu Pfingsten.

  6. Dr. Ingo Sonntag
    Dr. Ingo Sonntag

    An welchen Gottesaspekt der Trinität kann ich glauben – d.h. welchem Aspekt von Gott kann ich mich anvertrauen? Viele Menschen können mit Gott-Geist wenig anfangen. Aber Gott-Vater und Christus kann man ebenso wenig erblicken. „… und wir sahen Seine Herrlichkeit“, so der Buchtitel der Lebenserinnerungen eines Grafen Lehndorff, welcher die endzeitlichen Schrecknisse der Umwandlung von Königsberg / Ostpreußen in Kaliningrad erlebte. Die Sowjetunion – als Kriegsfolge elendig verarmt – nahm u,a, hier furchtbar Rache. Dennoch sah der Arzt Graf Lehndorff Seine Herrlichkeit – ich weiß warum. Ich bin ebenfalls Flüchtling aus dem Osten … Ich sah auch, und was ich im Hintergrund sah, führte und führe ich wie selbstverständlich auf den Heiligen Geist zurück (der auch zu mir kam).

    1. Dr. Ingo Sonntag
      Dr. Ingo Sonntag

      Buchtitel: Ostpreußisches Tagebuch; Sinnspruch nach dem Titelblatt: Und wir sahen Seine Herrlichkeit. I. S.

  7. Sylvain Bauhofer (Team)
    Sylvain Bauhofer (Team)

    Haut lieu de la foi chrétienne, la basilique romane de Vézelay en Bourgogne est un lieu où l’Esprit souffle différemment des représentations habituelles. Sur le tympan de son portail central, les douze apôtres reçoivent le Saint-Esprit sous forme de rayons émanant directement des mains du Sauveur (sans la colombe représentée par Titien ou Rubens).

  8. Christophe de Reyff
    Christophe de Reyff

    C’est la première fois que j’entends l’épithète “tridimensionnelle” pour qualifier la Sainte Trinité : Dieu serait tridimensionnel ! C’est là une notion plutôt mathématique, ou physique, que théologique !
    Dieu étant un être “infini”, Il aurait plutôt un nombre infini de “dimensions”.
    En effet, les trois “Personnes” formant la Trinité ne sont pas trois “dimensions” finies de Dieu, qui reste UN en TROIS Personnes : “Et hi tres unum sunt”, chantent finalement à l’unisson l’un à l’autre les deux séraphins (“Duo Seraphim clamabant alter ad alterum…”) dans les “Vêpres” de Monteverdi.
    Par contre, cette tridimensionnalité (finie) d’un être s’applique tout à fait proprement à l’être humain qui a trois “dimensions” : somatique (corps = σομα), psychique (âme = ψυχη) et “pneumatique” (esprit = πνευμα), comme l’a si heureusement précisé l’éminent théologien germano-américain Paul Tillich (1886-1965).
    J’ose une hypothèse, laquelle, j’espère, ne sera pas iconoclaste : chacun de nous, êtres humains “finis” avec nos trois “dimensions”, sommes appelés à devenir, en personne particulière que nous sommes, l’une des infinies “dimensions” de Dieu, à être, littéralement, “déifiés”, cela n’enlevant ni n’ajoutant absolument rien à Son infinitude. Car Il a voulu faire de nous Ses enfants, créés à Son image, et par là Ses héritiers, participant donc en plénitude de Sa divinité. Est-ce là une opinion hétérodoxe ?

  9. Christophe de Reyff
    Christophe de Reyff

    Mon opinion est orthodoxe, car elle est maintenant étayée !
    Oui, nous avons vraiment reçu la nature divine en partage.
    Dans son pénétrant commentaire de l’Évangile de Jean, Cyrille d’Alexandrie, père et docteur de l’Église (375 – 27 juin 444), souligne le contexte et la portée de la transformation apportée par la Pentecôte :
    « Le Christ envoie l’Esprit, qui est à la fois l’Esprit du Père et le Sien propre, pour demeurer en chacun d’entre nous. Et cet Esprit, étant un et indivisible, unit ceux qui sont distincts l’un de l’autre comme individus et les rassemble dans l’unité en Lui …
    … Unie à l’Esprit-Saint, notre nature est transformée si bien que nous ne sommes plus simplement humains, mais également des fils et filles de Dieu, des êtres spirituels, parce que nous avons reçu la nature divine en partage. De ce fait, nous sommes tous un, dans le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Nous sommes un en esprit et sainteté, nous sommes un par notre communion à la chair sacrée du Christ et par notre partage de l’unique Esprit. »
    (https://www.france-catholique.fr/le-christ-dispensateur-de-l-esprit-saint.html)

    1. Sylvain Bauhofer (Team)
      Sylvain Bauhofer (Team)

      J’étais resté plus d’une heure intimidé devant cette scène à l’éclairage violent de Titien, qui me rappelait une récente nuit entière de marche sous la pluie. Je préfère ton analyse rassurante au “cataclysme” qu’auraient connu les premiers apôtres le jour de Pentecôte, selon de récents articles (influencés par le débat climatique).

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